罗生门

篮子

　　阴沉的天色，瓢泼的大雨，残破不堪的罗生门下，三个避雨的人——卖 柴的，行脚僧和打杂的在一起谈论起京都的一件奇闻。一名武士被杀害，他 的妻子真砂不幸失身，而被抓到的疑犯大盗多襄丸对所犯罪行供认不讳，但 案情并非如此简单，三个当事人——多襄丸、真砂、由巫婆代为说话的武士 及唯一的目击证人卖柴人对案情的叙述却大不相同。

　　多襄丸叙述是他将捆绑武士的绳子割断，与他进行公平的决斗，而尽管 武士的刀法已相当高超，经过激烈的斗争还是死于自己的刀下。而真砂却说 出多襄丸离去后，他的丈夫注视她的冷酷蔑视的目光是多么使她不寒而栗， 她要丈夫用短刀杀死自己，却可能在恍惚之中将丈夫杀死。而死去的武士借 巫婆之口道出了她的妻子的背叛与无情，而自己是由于不堪忍受耻辱而自尽 身亡，三个当事人均声称自己是凶手，而三段叙述的出入之大使一起凶杀案 变得扑朔迷离。卖柴人对案情的叙述应该说是最客观的，他讲述是真砂让二 人决斗，而多襄丸和武士并非他们自己所描述的那般勇敢，他们手中擅斗不 停的刀，他们恐惧狂乱的眼神，他们连摔带爬毫无章法的决斗，都表现出他 们内心的怯懦。但看似最客观的卖柴人也有意回避杀死武士的那把贵重的短 刀的去向。人人都为了维护自我形象而捏造谎言，多襄丸和真砂是这样，就 连已死去的武士也不忘记将自己的死修饰成是舍身取义。

　　经过四个人的叙述，我们仍然无法肯定事情本来的模样，每个人都在虚 饰隐瞒着什么，区别只在于谎话的多与少，也许除了当事人和目击者，再也 没有人能知道那天在森林中发生的凶杀案的真相。也许当一个事件“本身” 消失后，对于这一事件的一切有关的叙述都不可能是纯客观的。人要虚饰自 己，维护自己的体面，这是与生俱来，难以更改的本性。片中行脚僧说： “如果人不能相信别人说的话，是多么可怕。”人如果无法相信别人，他就 生活在恐惧中，甚至会怀疑自己。

　　全片似乎在无情的揭露着人性中虚伪的一面，导演黑泽明在那样一个阴 霾的雨天将人性中的恶一层层剥开来展示给人们，但这并不代表他否定人性 中有善的一面，在片尾，当雨过天睛，卖柴的要将一个弃婴抱回家去养育， 表现了导演对人的希望，对人性中善的肯定。 值得一提的还有片中的摄影技巧及精彩配乐对情节的渲染。本片上映后， 片中关于人性的探讨引起人们热切的关注。该片1951年在威尼斯国际电影节 上获最佳影片奖——金狮奖。